Semana 10 - Corrido de la muerte de Emiliano Zapata

Semana 9 - La industria bananera

Aquí tienen un documental mudo de 1935 sobre el funcionamiento de la industria bananera. Es muy interesante.

Y aquí un anuncio de los años cuarenta que explicaba a los potenciales consumidores los beneficios de las bananas.

La United Fruit Company tiene gran presencia en la literatura latinoamericana. En 1950, Pablo Neruda le dedicó un poema (aquí lo tienen en español e inglés). Por su parte, la famosa novela Cien años de soledad (1967), de Gabriel García Márquez refleja en uno de sus episodios la violencia generada por los enfrentamientos entre los propietarios de las plantaciones y la población local (está comentado en esta nota del Oprah's Book Club).

Semana 9 - Guatemala y UT Austin

UT Austin creó en 2011 una página web que contiene 12 millones de imágenes digitalizadas de los documentos del Archivo Histórico de la Policía Nacional de Guatemala.

The discovery of the National Police Historical Archive in 2005 opened an extensive and timely resource for the study of Guatemalan history and human rights in the region, spanning a broad array of topics from Guatemala's armed conflict between 1960 and 1996 to the sexually transmitted disease experiments performed at the behest of the United States government in the 1940s. 

This site currently includes over 10 million scanned images of documents from the National Police Historical Archive. This digital archive mirrors and extends the physical archive that remains preserved in Guatemala as an important historical patrimony of the Guatemalan people.

The Digital Archive of the Guatemalan National Police Historical Archive (AHPN) is a collaborative project of the University of Texas' Lozano Long Institute for Latin American Studies, Rapoport Center for Human Rights and Justice, and Benson Latin American Collection, with the Archivo Histórico de la Policía Nacional de Guatemala.

Semana 9 - Cuba y El Padrino

Tras la caída del precio del azúcar en los años cuarenta, Cuba comenzó a depender del turismo. Con el turismo llegó toda una serie de actividades traídas por los clanes mafiosos de Chicago, Hollywood y Vegas. Los casinos, hoteles y prostíbulos servían para lavar el dinero (money laundring) de los mafiosos.

Esa realidad histórica la reflejan varias películas. Una de ellas es The Godfather 2 (1974). Aquí tienen una escena que se desarrolla en La Habana del videojuego de la película. La película es mucho mejor. Véanla si no la conocen. Es insuperable.

Semana 7 - Pinturas de castas, México s. XVIII

Las pinturas de castas ejemplifican la compleja trama de "mestizajes" que inició con la Colonia. 

Pueden verlas en esta dirección: http://www.columbia.edu/cu/spanish/courses/spanish3350/01ilustracion/castas_lecturas.html

Semana 6 - Las misiones jesuitas y "The Mission"

"The Mission" es una película de 1986, con Robert de Niro y Jeremy Irons, que trata sobre una misión jesuita en la frontera de lo que hoy son Argentina y Brasil, en las Cataratas de Iguazú.

El empleo de la música como modo de acercamiento al indígena.

Aquí pueden ver el trailer de la película. Tienen más información en Wikipedia. Su banda sonora, escrita por el compositor italiano Ennio Morricone, es considerada un clásico.

Semana 6 - La importancia de las palabras

Al escuchar esta información de NPR, me acordé del debate que tuvimos sobre las palabras "Descubrimiento", "Conquista" y "Encuentro".

Como dice un lingüista al que entrevistan en el programa de radio, "Most people think that words just refer to things in the world and that they're neutral. And that's just not true."

http://www.npr.org/blogs/itsallpolitics/2013/02/26/172882077/loaded-words-how-language-shapes-the-gun-debate

Semana 6 - Nueva España en el siglo XVII

Semana 5 - Las castas en la Colonia y la jerarquía social

El pintor mexicano Miguel Cabrera (1695-1768) fue famoso, entre otras cosas, por sus cuadros de las distintas castas que existieron durante la época colonial. Éstos nos dan una idea de lo importante que fue la raza como criterio de organización social y de reparto del poder. Es lo que se ha denominado "pigmentocracia", esto es, que la jerarquía social se basa en el color de la piel.

Aquí tienen algunos ejemplos:

Y aquí un esquema de la estructura social en la colonia:

Semana 5 - Mestizajes (Otomíes)

Semana 5 - lecturas para el 21 de febrero (II)

Lectura número 2

En medio de las llamas: violencia e historias en territorios mapuches, de Luis Cárcamo-Huechante

Semana 5 - lecturas para el 21 de febrero (I)

Lectura número 1

Inicio de la novela La región más transparente (1958), de Carlos Fuentes

Mi nombre es Ixca Cienfuegos. Nací y vivo en México, D.F. Esto no es grave. En México no hay tragedia: todo se vuelve afrenta. Afrenta, esta sangre que me puma como filo de maguey. Afrenta, mi parálisis desenfrenada que todas las auroras tiñe de coágulos. Y mi eterno salto mortal hacia mañana. Juego, acción, fe - día a día, no sólo el día del premio o del castigo: veo mis poros oscuros y sé que me lo vedaron abajo, abajo, en el fondo del lecho del valle. Duende de Anabuac que no machaca uvas corazones; que no bebe licor, bálsamos de tierra su vino, gelatina de osamentas; que no persigue la piel alegre: se caza a sí mismo en una licuación negra de piedras torturadas y ojos de jade opaco. De hinojos, coronado de nopales, flagelado por su propia (por nuestra) mano. Su danza (nuestro baile) suspendida de un asta de plumas, o de la defensa de un camión; muerto en la guerra florida, en la riña de cantina, a la hora de la verdad: la única hora puntual. 

Poeta sin conmiseración, artista del tormento, lépero cortés, ladino ingenuo, mi plegaria desarticulada se pierde, albur, relajo. Dañarme, a mí siempre más que a los otros: ¡Oh derrota mía, mi derrota, que a nadie sabría comunicar, que me coloca de cara frente a los dioses que no me dispensaron su piedad, que me exigieron apurarla basta el fin para saber de mí y de mis semejantes! ¡Oh faz de mi derrota, faz inaguantable de oro sangrante y tierra seca, faz de música rajada y colores turbios! Guerrero en el vacío, visto la coraza de la bravuconada; pero mis sienes sollozan, y no cejan en la búsqueda de lo suave: la patria, el clítoris, el azúcar de los esqueletos, el cántico frisado, mimesis de la bestia enjaulada. Vida de espaldas, por miedo a darlas; cuerpo fracturado, de trozos centrífugos, gimientes de enajenación, ciego a las invasiones. 

Vocación de libertad que se escapa en la red de encrucijadas sin vértebras. Y con sus restos mojamos los pinceles, y nos sentamos a la vera del camino para jugar con los colores... Al nacer, muerto, quemaste tus naves para que otros fabricaran la epopeya con tu carroña; al morir, vivo, desterraste una palabra, la que nos hubiera ligado las lenguas en las semejanzas. Te detuviste en el ultimo sol; después, la victoria azorada inundó tu cuerpo hueco, inmóvil, de materia, de títulos, de decorados. Escucho ecos de atabales sobre el ruido de motores y sinfonolas, entre el sedimento de los reptiles alhajados. Las serpientes, los animales con historia, dormitan en tus urnas. 

En tus ojos, brilla la jauría de los soles del trópico alto. En tu cuerpo, un cerco de púas. ¡No te rajes, manito! Saca tus pencas, afila tus cuchillos, niégate, no hables, no compadezcas, no mires. Deja que toda tu nostalgia emigre, todos tus cabos sueltos; comienza, todos los días en el parto. Y recobra la llama en el momento del rasgueo contenido, imperceptible, en el momento del organillo callejero, cuando parecería que todas tus memorias se hicieran más claras, se ciñeran. Recóbrala solo. Tus héroes no regresarán a ayudarte. Has venido a dar conmigo, sin saberlo, a esta meseta de joyas fúnebres. 

Aquí vivimos, en las calles se cruzan nuestros olores, de sudor y páchuli, de ladrillo nuevo y gas subterráneo, nuestras carnes ociosas y tensas, jamás nuestras miradas. Jamás nos hemos hincado juntos, tú y yo, a recibir la misma bestia; desgarrados juntos, creados juntos, sólo morimos para nosotros, aislados. Aquí caímos. Qué le vamos a hacer. Aguantarnos, mano. A ver si algún día mis dedos tocan los tuyos. Ven, déjate caer conmigo en la cicatriz lunar de nuestra ciudad, ciudad puñado de alcantarillas, ciudad cristal de vahos y escarcha mineral, ciudad presencia de todos nuestros olvidos, ciudad de acantilados carnívoros, ciudad dolor inmóvil, ciudad de la brevedad inmensa, ciudad del sol detenido, ciudad de calcinaciones largas, ciudad a fuego lento, ciudad con el agua al cuello, ciudad del letargo pícaro, ciudad de los nervios negros, ciudad de los tres ombligos, ciudad de la risa gualda, ciudad del hedor torcido, ciudad rígida entre el aire y los gusanos, ciudad vieja en las luces, vieja ciudad en su cuna de aves agoreras, ciudad nueva junto al polvo esculpido, ciudad a la vela del cielo gigante, ciudad de barnices oscuros y pedrería, ciudad bajo el lodo esplendente, ciudad de víscera y cuerdas, ciudad de la derrota violada (la que no pudimos amamantar a la luz, la derrota secreta), ciudad del tianguis sumiso, carne de tinaja, ciudad reflexión de la furia, ciudad del fracaso ansiado, ciudad en tempestad de cúpulas, ciudad abrevadero de las fauces rígidas del hermano empapado de sed y costras, ciudad tejida en la amnesia, resurrección de infancias, encarnación de pluma, ciudad perro, ciudad famélica, suntuosa villa, ciudad lepra y cólera, hundida ciudad. Tuna incandescente. Águila sin alas. Serpiente de estrellas. Aquí nos tocó. Qué le vamos a hacer. En la región más transparente del aire.

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[Pequeña ayuda: análisis del comienzo de la novela]

Semana 4 - La Noche Triste

Aquí tienen un video sobre la llamada "Noche Triste". Es de una página de Internet, con canal en Youtube, que se llama artehistoria.com. Les recomiendo su consulta. Tienen videos muy buenos y además son breves.

Semana 4 - Rutas comerciales

Semana 4 - Bartolomé de las Casas

Aquí tienen un breve biografía (en inglés) de Fray Bartolomé de las Casas.

Pertenece a un documental de PBS titulado

Les recomiendo especialmente la quinta parte (The King and The Prophet), que cuenta en unos quince minutos la historia de Fray Bartolomé.

Pero si tienen tiempo, vean el programa entero (aquí). No se arrepentirán, merece la pena.

Semana 3 - Culturas andinas

Aquí tienen el artículo del diario La Jornada sobre la propuesta boliviana de despenalización del masticado de la hoja de coca.

Semana 2 - Sacred Spirit - American Indians

Por favor, vean este video para preparar la sesión de discusión del viernes 25 de enero.

Semana 2 - El juego de pelota

Semana 2 - El Tajín

Semana 2 - Próspero y Calibán

Próspero y Calibán son dos personajes de la obra de teatro The Tempest, de William Shakespeare.

En los videos siguientes pueden encontrar un pequeño resumen del contenido de la pieza e información adicional sobre el personaje de Próspero.

Les recomiendo que busquen más información sobre estos dos personajes y sobre un tercero llamado Ariel. Seguro que volverán a ser mencionados en clase.

Varias preguntas: ¿quiénes serían Próspero y Calibán en América Latina y por qué? ¿Cuáles son sus cualidades?

Semana 2 - Bárbaros vs. ciudadanos en Roma

Decidir quién podía ser ciudadano del Imperio Romano no fue fácil. Eso lo muestra muy bien esta gran película de Hollywood de 1964: The Fall of the Roman Empire. Aquí tienen un fragmento de la película en español.

En la versión original en inglés esa misma escena sucede a la hora y 50 minutos. Aquí pueden verla y escucharla.

Quiero que se fijen en toda la discusión y en especial en los diversos argumentos sobre la conveniencia o no de conceder la ciudadanía a los "bárbaros".

Semana 2 - Del logos griego al imperio de Macedonia

En estos dos fragmentos del cómic Epicurus The Sage (está disponible en PCL) pueden encontrar retratados a Sócrates y Platón, ejemplos del concepto clásico del logos griego (logos excluyente), y un encuentro (cronológicamente imposible) entre Platón, Aristóteles y el futuro Alejandro el Magno.

Quiero que se fijen sobre todo en dos aspectos: la importancia que Sócrates da al conocimiento y cómo éste (la teoría) se produce mediante el diálogo, y el concepto de bárbaro que tiene Platón.

La pregunta es: ¿concuerda lo que aparece en el cómic con el concepto de logos antes de Alejandro Magno que hemos visto en clase?

Epicurus The Sage © 2003 William Messner-Loebs y Sam Kieth

Semana 1 - El logos

¿Es el logos griego un concepto vigente? ¿Cómo definimos ahora al bárbaro? Escuchen estos programas de radio. Lo discutiremos el viernes.

Monkey See - NPR

Day 6 - CBC radio